"王天下(xia)有三重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者虽善无征,无征不信,不(bu)信民(min)弗(fu)从(cong);下焉(yan)者虽善不尊,不(bu)尊(zun)不信,不信民弗从。故君子之道,本诸身(shen),征(zheng)诸(zhu)庶民,考(kao)诸三王而不(bu)缪,建诸天(tian)地而(er)不悖(bei),质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑,知天也;百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑,知(zhi)人也。是故(gu)君(jun1)子动而世(shi)为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之则有望(wang),近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶(e),在此(ci)无(wu)射(she),庶几(ji)夙(su)夜,以(yi)永(yong)终誉!''君子未有不如(ru)此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜(shun),宪章文、武;上律天(tian)时(shi),下袭(xi)水土。辟(pi)如(ru)天地之无(wu)不持载,无不覆帱;辟如四时之错(cuo)行,如日(ri)月之代明(ming)。万物(wu)并育(yu)而不相害,道并行而不(bu)相悖。小德(de)川(chuan)流,大德(de)敦(dun)化(hua)。此(ci)天地之所以为大也(ye)。
Copyright © 2008-2018