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所谓平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失(shi)国。