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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义者也，未(wei)有好义其(qi)事(shi)不(bu)终者也，未有府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。