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韩非子(zi)认(ren)为治理(li)官员主要在于明术数，审参验，正法(fa)度，核功罪(zui)，遵(zun)名(ming)实，施刑(xing)罚。他说："凡是『奸(jian)』臣(chen)都想顺从(cong)君(jun1)主的心(xin)意，以(yi)取得宠(chong)幸(xing)的势力。这(zhe)样君主有(you)欢喜的人，做臣属(shu)的就(jiu)跟着(zhe)称赞他；君主所讨厌的(de)人，做臣属的就跟着诽谤他。凡(fan)是人的大(da)体(ti)，取舍相同也(ye)都认(ren)为(wei)对，取舍不(bu)同就认为错。现在人们所诽赞(zan)的，是君主认(ren)为(wei)对的，这(zhe)就叫(jiao)做同取；人们(men)所毁(hui)谤的，是君(jun1)主认为错的(de)，这(zhe)就叫做同舍。取舍相合(he)，而相(xiang)互违逆的，从没听(ting)说过，这(zhe)就是做臣子得到宠幸的(de)道理。所(suo)以(yi)『奸(jian)』臣就乘(cheng)机得到(dao)宠幸的权(quan)势，来(lai)对群臣(chen)进行诽谤、称赞(zan)。君主没有术数来利(li)用，没有考(kao)验来(lai)审视大(da)臣(chen)，必(bi)然会(hui)只听信于自己的人，信(xin)任他(ta)们的(de)话，这就使所宠幸的臣(chen)子能(neng)够欺骗君主，成就私利(li)。因此君主蒙蔽在上，而臣于(yu)必然(ran)重势(shi)在下。"