夫(fu)祭之为物大矣,其兴物备矣,顺(shun)以备(bei)者也,其教之本与?是故,君(jun1)子之教(jiao) 也,外则(ze)教之以(yi)尊其君长,内(nei)则教之以孝于(yu)其亲(qin)。是故,明君(jun1)在上,则诸臣(chen)服从, 崇事宗(zong)庙社(she)稷,则子孙顺孝。尽其道(dao),端其义,而教(jiao)生焉。是故君(jun1)子(zi)之事君也, 必身行(hang)之,所不(bu)安于上,则不以(yi)使下(xia);所(suo)恶(e)于下(xia),则(ze)不(bu)以(yi)事(shi)上;非诸人,行诸(zhu)己, 非教(jiao)之(zhi)道也。是故(gu)君子之教也,必由其本,顺之(zhi)至也,祭其是与?故(gu)曰(yue):"祭者, 孝之本(ben)也已。"
Copyright © 2008-2018