《天天五月综合天天》

【天天五月综合天天】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。