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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而(er)利(li)其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。