故礼之不同(tong)也(ye),不丰也,不杀(sha)也,所以持情而合危也。故圣王所以顺(shun),山者 不使(shi)居川,不(bu)使(shi)渚者居(ju)中原,而(er)弗敝也。用水火金木(mu),饮食必时(shi)。合(he)男女,颁爵(jue) 位,必当(dang)年(nian)德(de)。用民必顺(shun)。故无水旱(han)昆(kun)虫之(zhi)灾(zai),民无凶饥妖孽之疾。故天不爱(ai)其(qi) 道(dao),地(di)不爱其宝,人不爱其情。故天(tian)降膏露,地出(chu)醴(li)泉(quan),山出器车,河出马图, 凤凰麒麟皆在郊取,龟(gui)龙在宫沼,其余鸟(niao)兽(shou)之卵胎,皆(jie)可俯(fu)而窥也。则(ze)是无(wu)故, 先王(wang)能修礼以(yi)达义,体(ti)信以(yi)达顺故,此顺之(zhi)实也。"
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