《18 P入口处P 干干干》

【18 P入口处P 干干干】

"王天下有三重焉，其(qi)寡(gua)过矣(yi)乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征(zheng)，无征不信，不信(xin)民弗(fu)从；下焉(yan)者虽善不(bu)尊(zun)，不尊不信，不信民(min)弗从。故君子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而(er)不(bu)缪，建诸天(tian)地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi)，知天(tian)也；百世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知(zhi)人也(ye)。是故(gu)君子(zi)动(dong)而世(shi)为天下道(dao)，行而世为天下(xia)法，言而世为天(tian)下则。远(yuan)之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶(shu)几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未有不如此(ci)而早有(you)誉于(yu)天(tian)下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下(xia)袭水土(tu)。辟如天(tian)地(di)之无不持(chi)载(zai)，无不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如日月之代明(ming)。万物并育而不相害，道并行而不相(xiang)悖。小德川流，大德敦化。此(ci)天地之所以为大也。