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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋以(yi)交于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众(zhong)则失国。