《日日操。》

【日日操。】

古之欲(yu)明明德(de)于(yu)天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其(qi)家(jia)者(zhe)，先(xian)修其身。欲修其(qi)身者，先正其(qi)心。欲正其(qi)心者，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先(xian)致其知(zhi)。致知在(zai)格物(wu)。物格而(er)后知至，知(zhi)至而(er)后意诚，意诚而(er)后(hou)心(xin)正，心正而后(hou)身修(xiu)，身修而后家齐(qi)，家(jia)齐(qi)而后国(guo)治，国治而后天下平。自天子(zi)以(yi)至(zhi)于庶人，壹是皆(jie)以(yi)修身(shen)为本，其本乱而(er)末(mo)治者(zhe)否矣(yi)。其所(suo)厚者薄，而(er)其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。