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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子(zi)，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众则(ze)失国。