生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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