这一句话了。(《新潮(chao)》第三卷(juan)第三(san)号(hao)《菊池宽(kuan)论》)不但如此(ci),武士道(dao)之在日本,其力有甚于我(wo)国的名教,只(zhi)因为(wei)要争回人间性,在这(zhe)一篇(pian)里便(bian)断(duan)然(ran)的加了斧钺(yue),这又可(ke)以看出作(zuo)者的勇猛来(lai)。但(dan)他们古代的(de)武士,是先蔑视了(le)自己的生命,于是也(ye)蔑视他人(ren)的生(sheng)命(ming)的,与(yu)自己贪生而杀人的(de)人(ren)们,的(de)确有一些区(qu)别。而我们的(de)杀人者,如张(zhang)献忠随便(bian)杀人,一遭满人(ren)的一(yi)箭(jian),却钻进刺柴(chai)里去了,这是(shi)什么缘故呢(ne)?杨(yang)太真(zhen)的遭遇,与这右卫门约略相同,但(dan)从(cong)当时至今(jin),关(guan)于这事的著作虽(sui)然多,却并不见和这(zhe)一篇(pian)有相类的(de)命(ming)意,这又(you)是什么(me)缘故呢?我也(ye)愿意发掘真(zhen)实,却又(you)望不(bu)见黎明,所以(yi)不(bu)能不爽(shuang)然,而于此呈作者以(yi)真心的(de)赞(zan)叹。
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