所谓(wei)平天下(xia)在治其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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