生(sheng)财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事不终者也(ye),未有府(fu)库(ku)财(cai)非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe),必自小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利也。
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