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先王之立礼也,有(you)本有文(wen)。忠信(xin),礼之本也;义理,礼(li)之文也。无本不(bu)立(li), 无文不行。礼也者(zhe),合于天时,设(she)于地财,顺于鬼神(shen),合(he)于人(ren)心,理万物者也。 是故(gu)天时有生(sheng)也,地理有宜也,人官(guan)有能(neng)也,物(wu)曲(qu)有(you)利也。故(gu)天不生,地不(bu)养, 君子不以为礼(li),鬼神弗飨也。居(ju)山以鱼鳖为(wei)礼,居泽以鹿豕(shi)为(wei)礼,君子谓之不(bu)知 礼(li)。故必(bi)举其定国(guo)之数(shu),以为(wei)礼之大(da)经,礼之大伦。以地广狭,礼(li)之(zhi)薄厚,与年(nian) 之上(shang)下。是故年虽大(da)杀,众不匡惧,则上之制礼也节矣(yi)。

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