生财有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使(shi)为国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也。
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