古之欲明明德于天下者(zhe),先治其(qi)国。欲治其国(guo)者,先齐其家。欲齐(qi)其家者(zhe),先(xian)修(xiu)其身。欲(yu)修(xiu)其(qi)身者,先正其心。欲(yu)正(zheng)其心者,先(xian)诚其意(yi)。欲(yu)诚其意者,先致(zhi)其知。致知在格物。物格而后知至,知(zhi)至而后意诚,意诚而后心正,心(xin)正而(er)后(hou)身修,身修而后(hou)家齐,家齐(qi)而后(hou)国(guo)治,国(guo)治而后(hou)天下平。自天(tian)子(zi)以至于庶人,壹是皆(jie)以修身为(wei)本,其本乱(luan)而末治者否(fou)矣(yi)。其(qi)所厚者(zhe)薄,而其所薄(bao)者厚,未之(zhi)有也。此谓知(zhi)本(ben),此谓知之(zhi)至也。
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