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古(gu)之欲(yu)明明德于(yu)天下者(zhe)，先治(zhi)其国(guo)。欲(yu)治(zhi)其国者(zhe)，先齐其家。欲(yu)齐其家者，先(xian)修其身。欲(yu)修其身者，先正其(qi)心。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲诚其意者(zhe)，先致其知(zhi)。致(zhi)知在格物。物格(ge)而后(hou)知至，知(zhi)至而(er)后意诚，意诚(cheng)而(er)后心正，心(xin)正而后身修，身(shen)修(xiu)而(er)后家齐，家齐而后国治，国治(zhi)而(er)后天下平。自天子以(yi)至于庶人(ren)，壹(yi)是皆以修身为本，其(qi)本乱(luan)而末治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者薄，而其(qi)所(suo)薄者(zhe)厚(hou)，未之有(you)也。此谓知本，此谓知之至(zhi)也。