《欧日美成人影院》

【欧日美成人影院】

这《苦(ku)闷的象征》也是殁(mo)后(hou)才印行的遗稿(gao)，虽然还非(fei)定本，而大体(ti)却(que)已(yi)完具了。第一(yi)分《创(chuang)作论(lun)》是本据(ju)，第二分《鉴赏论(lun)》其(qi)实即(ji)是论批评，和后(hou)两(liang)分都不过从《创作论》引(yin)申(shen)出来的(de)必然的系论(lun)。至于主旨(zhi)，也(ye)极分明，用(yong)作者(zhe)自己(ji)的话来说(shuo)，就是生命力(li)受(shou)了压(ya)抑(yi)而生的苦闷(men)懊恼乃(nai)是文艺的根柢，而其表现(xian)法乃是广义的(de)象(xiang)征(zheng)主义(yi)。但(dan)是(shi)所谓象征(zheng)主义者(zhe)，决非单是前世(shi)纪末法兰(lan)西诗(shi)坛的(de)一派(pai)所(suo)曾经标榜的主义，凡有一切文艺(yi)，古往今来，是无(wu)不在这样(yang)的(de)意(yi)义上(shang)，用着象征主(zhu)义的表现(xian)法的(de)。（《创作(zuo)论》第四章(zhang)及第(di)六章(zhang)）作者据伯格森一(yi)流(liu)的哲学，以进行(hang)不息的生命(ming)力为人类生(sheng)活的根本，又从弗罗特(te)一流的科学，寻出生命力的根柢来，即(ji)用以(yi)解释文艺，――尤其是(shi)文学(xue)。然与旧(jiu)说(shuo)又小有不同(tong)，伯格森(sen)以未来为不可测，作者(zhe)则以诗人(ren)为先(xian)知，弗罗特归生命力的(de)根柢(di)于性欲，作者则(ze)云(yun)即其(qi)力的突进和(he)跳(tiao)跃。这在目下同类的(de)群(qun)书中(zhong)，殆可以说，既(ji)异(yi)于科(ke)学家似的专断和哲学家(jia)似的玄虚，而且也(ye)并无一般文学(xue)论(lun)者的(de)繁碎。作者自己就很有独创(chuang)力的，于是此书也(ye)就(jiu)成为一(yi)种创(chuang)作，而对于文(wen)艺，即多有独到(dao)的见地和深切的会心。