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所谓(wei)平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失(shi)国。