古之欲明明德于天下者,先(xian)治(zhi)其国。欲治其国(guo)者,先齐其家(jia)。欲(yu)齐其家者,先修(xiu)其身。欲修(xiu)其身(shen)者,先正其(qi)心。欲正(zheng)其心(xin)者(zhe),先诚其(qi)意。欲诚其意者(zhe),先致其知。致(zhi)知在格物。物(wu)格(ge)而(er)后知(zhi)至,知至而(er)后意诚,意诚而(er)后心正,心正而后身修,身修而后(hou)家齐(qi),家齐而后国治(zhi),国治而后天下平(ping)。自(zi)天子以至(zhi)于庶人,壹是(shi)皆以修身为(wei)本,其本乱而末(mo)治者(zhe)否(fou)矣(yi)。其(qi)所厚者薄,而其(qi)所薄者厚,未之有也。此谓知本,此(ci)谓知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018