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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。