所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者,上老(lao)老(lao)而民兴孝,上长长而民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所(suo)恶(e)于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶(e)于(yu)左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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