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所谓平天下在治(zhi)其国者，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失国。