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"王天下(xia)有三重(chong)焉，其寡(gua)过矣乎！上(shang)焉者虽善无征，无征不信(xin)，不信民弗(fu)从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不信民弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而无疑(yi)，百世(shi)以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也(ye)；百世以俟(si)圣人而(er)不惑(huo)，知(zhi)人也。是故(gu)君子动而世(shi)为(wei)天下道，行而世(shi)为天下法，言而世为天(tian)下则。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此(ci)无(wu)射，庶(shu)几夙夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君子(zi)未有不如此而(er)早有(you)誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟如天(tian)地之无不(bu)持(chi)载，无不(bu)覆(fu)帱；辟(pi)如四时之错行，如日月之代明。万物(wu)并育(yu)而不相害(hai)，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大德(de)敦(dun)化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也。