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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。