生(sheng)财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者也,未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财(cai)用(yong)者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何(he)矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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