生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未(wei)有(you)好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而务财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也(ye)。
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