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所(suo)谓(wei)平天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失国。