《乳湿湿影视》

【乳湿湿影视】

所(suo)谓治国必先齐其家者(zhe)，其家(jia)不可教(jiao)而(er)能教人者，无之，故君(jun1)子(zi)不出家(jia)而(er)成教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所(suo)以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽不(bu)中不远矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以仁，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率天(tian)下以暴，而(er)民从(cong)之。其所令反其所好，而民不从。是故(gu)君(jun1)子有诸(zhu)己而后求(qiu)诸人(ren)，无诸己(ji)而后非诸人。所(suo)藏(cang)乎身(shen)不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人者，未之(zhi)有也(ye)。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟(di)足法(fa)，而后民法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐其(qi)家。