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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。