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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。