剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋,如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不(bu)可(ke)召"者,道盛德至善,民之不(bu)能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲,小人乐(le)其(qi)乐而利其利(li),此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue):"苟日新(xin),日(ri)日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千里,惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于(yu)止(zhi),知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人(ren)臣(chen),止于(yu)敬;为人子,止于(yu)孝;为人父,止于慈(ci);与(yu)国(guo)人(ren)交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)!"无情者不得尽(jin)其(qi)辞(ci),大畏民志。此谓知本(ben)。

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