所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者,上老(lao)老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失国。
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