《亚洲涩涩你懂的》

【亚洲涩涩你懂的】

《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。