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生财有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。长国家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。