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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。