君(jun1)于(yu)大夫,世妇(fu)大(da)敛焉,为之赐(ci),则小敛焉。于外命妇,既加盖(gai)而君至(zhi)。于 士,既殡而往;为之赐,大敛焉。夫人(ren)于世妇,大敛(lian)焉;为之赐,则小敛焉(yan)。于 诸妻(qi),为之(zhi)赐(ci),大敛焉。于大(da)夫外命妇,既殡而(er)往。大夫(fu)士既殡而君往(wang)焉,使人 戒之,主人具殷奠之礼,俟于(yu)门(men)外(wai)。见(jian)马首,先入门(men)右(you),巫止(zhi)于门外,祝代之先, 君(jun1)释菜于门(men)内。祝先升自阼阶,负(fu)墉南面(mian)。君即位(wei)于阼。小臣二(er)人(ren)执(zhi)戈冬于前, 二(er)人立于后。摈者进,主人拜(bai)稽(ji)颡。君称言(yan),视(shi)祝而(er)踊,主人踊(yong)。大(da)夫则(ze)奠可(ke)也, 士则出俟(si)于门(men)外(wai),命之反奠(dian),乃反奠(dian)。卒奠,主人先俟于门(men)外,君退,主人(ren)送于(yu) 门外,拜稽颡(sang)。君(jun1)于大夫疾(ji),三问(wen)之;在(zai)殡(bin),三(san)往焉。士疾(ji),一问之,在(zai)殡,一(yi) 往(wang)焉(yan)。君吊则复(fu)殡服。夫人吊于大夫士(shi),主人出迎于门外(wai),见马首(shou),先入门右。 夫人(ren)入,升堂即(ji)位。主妇降自西(xi)阶,拜稽颡于下。夫人视(shi)世子而踊(yong)。奠如君(jun1)至之(zhi) 礼。夫人退(tui),主(zhu)妇送于门(men)内,拜(bai)稽颡(sang),主人送于大门之外不(bu)拜。大夫君不迎于门 外。入即位于堂下。主人(ren)北面,众(zhong)主人南面。妇人即(ji)位于房中(zhong)。若(ruo)有(you)君命(ming),命夫 命妇(fu)之命,四邻宾客,其君后(hou)主(zhu)人而拜。君吊,见尸柩(jiu)而后(hou)踊。大(da)夫士若君(jun1)不戒(jie) 而(er)往,不(bu)具殷奠,君退必奠。
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