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所谓平天下在治其国(guo)者，上(shang)老(lao)老(lao)而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。