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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。