《》

【】

天子大蜡八。伊耆氏(shi)始为蜡(la)。蜡(la)也(ye)者(zhe)，索也(ye)，岁十二月，合聚万(wan)物而索飨之 也。蜡之祭也，主(zhu)先啬而祭司啬也(ye)。祭(ji)百(bai)种以报啬(se)也。飨(xiang)农及邮表，禽兽，仁 之至，义之尽也(ye)。古之(zhi)君子(zi)，使(shi)之必(bi)报(bao)之(zhi)。迎猫，为其食(shi)田鼠也(ye)，迎虎(hu)，为其(qi)食 田(tian)豕也(ye)，迎(ying)而祭之也。祭坊与水庸，事也。曰："土反其宅，水归其壑，昆虫(chong)毋 作，草木归其泽(ze)。"皮弁素服而祭。素(su)服，以(yi)送(song)终(zhong)也。葛带榛杖，丧杀也。蜡(la)之(zhi) 祭，仁之至，义之(zhi)尽也。黄衣黄冠而(er)祭，息田夫也。野夫(fu)黄冠。黄(huang)冠，草(cao)服也。 大罗氏(shi)，天子之掌鸟(niao)兽(shou)者(zhe)也(ye)，诸(zhu)侯贡属焉(yan)。草笠而至，尊野服(fu)也。罗(luo)氏致(zhi)鹿(lu)与女， 而诏客告也。以戒诸侯曰："好(hao)田(tian)好女者亡其国。天子(zi)树(shu)瓜华，不敛藏(cang)之种也。" 八蜡以记(ji)四(si)方。四方年不顺成，八蜡不通(tong)，以谨(jin)民财也(ye)。顺成之方(fang)，其蜡(la)乃通， 以移民也。既蜡而(er)收(shou)，民息(xi)已(yi)。故(gu)既蜡，君子不兴功。