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此后大(da)抵近于讲(jiang)义了。且夫天(tian)下之人，其实真发酒(jiu)疯者，有(you)几何(he)哉，十之九是装出(chu)来的。但使人(ren)敢于装，或者也是酒的力量罢。然(ran)而世(shi)人之装醉发疯，大半(ban)又由于倚赖性，因(yin)为一(yi)切(qie)过失(shi)，可(ke)以归罪(zui)于(yu)醉，自己不负(fu)责任，所以(yi)虽醒(xing)而(er)装起来。但我(wo)之计画，则仅在(zai)以(yi)拳(quan)击"某(mou)籍(ji)"小姐〔1〕两(liang)名之(zhi)拳骨而止，因为该两小姐们近(jin)来倚仗"太师母"之势力(li)，日(ri)见跋(ba)扈，竟有欺侮"老师"之行为，倘(tang)不令其喊痛，殊不足(zu)以(yi)保架子而维教(jiao)育也。然(ran)而"殃及(ji)池鱼"〔2〕，竟使头罩绿(lv)纱及自(zi)称"不怕(pa)'之人们(men)，亦一同逃(tao)出(chu)，如(ru)脱大难(nan)者然，岂(qi)不为(wei)我所笑？虽(sui)"再游白塔寺"，亦何能(neng)掩其"心上有杞天之(zhi)虑"〔3〕的狼狈情(qing)状(zhuang)哉。