《日本男女真人10000》

【日本男女真人10000】

《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。