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所谓(wei)平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失国。