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"王天下(xia)有三重焉，其(qi)寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者虽(sui)善无(wu)征，无征(zheng)不信(xin)，不信民(min)弗从(cong)；下(xia)焉者虽善(shan)不(bu)尊，不(bu)尊(zun)不信(xin)，不信民弗从。故君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪(miu)，建(jian)诸天地而不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子动而(er)世为(wei)天下道，行而世(shi)为天下法，言而世为天(tian)下(xia)则。远(yuan)之则有(you)望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如(ru)此(ci)而早有誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律(lv)天时，下(xia)袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不(bu)持载(zai)，无不覆帱；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如(ru)日(ri)月(yue)之代(dai)明。万物并育而不相害，道(dao)并行而不相(xiang)悖。小德(de)川流，大(da)德敦(dun)化。此天地之所(suo)以为(wei)大也。