生财有(you)大道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义者也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也(ye),未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。
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