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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国(guo)，失众则失国。