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所(suo)谓平天下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶(e)恶(e)之，此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失(shi)众则失国。